廣州亞運會武術(shù)比賽落幕了，中國武術(shù)“江湖老大”的地位毫無懸念地再次得到捍衛(wèi)。但這種“老大”地位的背后，無法掩蓋中國武術(shù)國際化過程的尷尬。
ＫＯＮＧＦＵ（功夫），ＣＯＮＦＵＣＩＵＳ（孔子），這兩個老外念起來發(fā)音有些相似的詞，恰恰是代表中國文化形象的兩個關(guān)鍵詞。
當(dāng)孔子學(xué)院這幾年如火如荼地向全世界宣傳中國文化時，武術(shù)，并沒有乘著中國綜合國力、國際影響力大發(fā)展的良機(jī)乘勢而上。相反，一面是苦苦追求入奧而不可得，一面是國外推廣雜亂無序、影響甚微。
武術(shù)，并沒有在多年的國際化中生根發(fā)芽，反而有種“高處不勝寒”的味道。這種尷尬局面，中國的武術(shù)人以及相關(guān)人士，必須反思：我們對中國武術(shù)的發(fā)展，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)究竟存在哪些不足，甚至是錯誤。
讓武術(shù)成為中國的好萊塢
你會“功夫”嗎？很多到了國外的華人都會遇到這個問題。這恰恰說明了武術(shù)在國際上的形象，一個典型的中國符號。
從某種意義上來說，功夫甚至比孔子更容易讓“老外”們接受。畢竟，一邊是“克己復(fù)禮”，一邊只是伸胳膊動腿的事。
記者在國外采訪的時候也屢屢發(fā)現(xiàn)，除了在儒家文化圈地區(qū)，“孔子”這個概念對于一般外國民眾來說距離太遠(yuǎn)，一般人聽到“孔子”都很茫然。畢竟，雙方的文化差異太大。連中國的中小學(xué)生都要經(jīng)過學(xué)習(xí)才了解，何況連漢語都要從頭學(xué)起的“老外”呢。而一談起“ＣＨＩＮＥＳＥ ＫＯＮＧＦＵ（中國功夫）”，絕大多數(shù)人都會眉飛色舞，恨不得現(xiàn)場跟你比劃比劃。
傳播中華文化，并不是要板起臉來大力弘揚大道理，而是通過各種途徑在人心中留下印記，在日常生活中時不時會惦記：哦，中國是什么樣的。這一點上，好萊塢的電影在傳播美國文化、美國生活方式上就起到了很大的作用。這時候，電影已經(jīng)不僅僅是娛樂方式這么簡單。
那么，中國呢？武術(shù)呢？如果有更多的人學(xué)習(xí)武術(shù)，那么，在一招一式、一呼一吸之間，都會自覺不自覺地留下“中國”的印記。攬雀尾就是中國，野馬分鬃就是中國……
當(dāng)然，中國的孔子學(xué)院并非單講孔夫子的，它是推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。從２００４年開始，全球五大洲開設(shè)了數(shù)百家，對于傳播中華文化起到了非常重要的作用。
孔子學(xué)院的成功恰恰是對中國武術(shù)的提醒！盡管國外武館也有不少，但更多的是在各自為戰(zhàn)，沒有發(fā)揮更大的影響力。“亞洲尚且如此，歐洲的武術(shù)水平更低，非洲就甭提了，”來自北京的日本武術(shù)隊主教練孫建明說。盡管武術(shù)在亞洲的伊朗、韓國、日本等國家和地區(qū)發(fā)展得比較好，但更普遍的一個事實是，很多人知道武術(shù)，不過并沒有很多人深入到武術(shù)運動中，而且更多的武館依舊是依托于華人圈生存。當(dāng)生存都存在問題，還談什么傳播影響力！
見賢則思齊，中國武術(shù)，能否從孔子學(xué)院這里吸取點靈感呢？