八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)路上熙熙攘攘的人群　攝影：張麗娜

中國(guó)西藏網(wǎng)訊 12月16日傍晚7點(diǎn)，千年古城拉薩送走了夕陽(yáng)的最后一抹余暉。大昭寺內(nèi)，僧人們將酥油燈臺(tái)在寺廟頂上擺置整齊，這是燃燈日的準(zhǔn)備工作。當(dāng)天是藏歷十月二十五日，是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師逝世的日子，以燃燈日紀(jì)念。

八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)路上，人群熙熙攘攘，不停旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、濃濃的桑煙、嗡嗡不絕的誦經(jīng)聲連成一片，倘若從八廓街上空遙望，這是一個(gè)由人群組成的環(huán)形河流，大昭寺成為了河流環(huán)繞的中心。人們來(lái)自四川、青海、甘肅等不同藏區(qū)，雖然服飾不同、語(yǔ)言不同，但是眾生平安、天下太平卻是大家共同的祈禱。

晚上8點(diǎn)整，大昭寺內(nèi)傳來(lái)了第一次法號(hào)聲，此時(shí)，大昭寺的房頂已經(jīng)被盞盞酥油燈點(diǎn)綴出輪廓，依舊有僧人在上面忙碌著點(diǎn)著其他的燈。寺頂上一圈圈閃爍成片的酥油光，猶如天上的繁星墜地，把拉薩古城的夜色點(diǎn)亮。

與此同時(shí)，格魯派信眾家中的佛堂、窗臺(tái)、屋頂都已燃起單數(shù)的酥油燈，并在佛堂內(nèi)供奉一碗凈水，燈水相映，冬日的屋子在燈光的徹夜照明中顯得格外溫暖。在燃燈日的前幾天信徒們就開(kāi)始制作酥油燈，大昭寺里的僧人每人要做30盞以上的燈，并且酥油燈都是單數(shù)。

忙碌的點(diǎn)燈人 攝影：張麗娜

9點(diǎn)，第二聲法號(hào)吹響，轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)進(jìn)入高潮，大昭寺廣場(chǎng)已經(jīng)被桑煙彌漫，信眾們口中不停念誦著經(jīng)文，悼念宗喀巴大師，場(chǎng)面肅穆、莊重。

燃燈日當(dāng)天白天，在藏傳佛教格魯派的祖寺甘丹寺，舉辦了盛大的展佛儀式以悼念宗喀巴大師，甘丹寺由宗喀巴大師于1409年親自籌建。

夜色降臨，轉(zhuǎn)經(jīng)的人們回到家中后還要進(jìn)行一番忙碌，他們需要準(zhǔn)備一種燃燈日要吃的特殊食物——吐吧帕透。這是一種由糌粑、茶葉、紅糖、酥油、鹽巴等食物混合在一起熬制的食品，一般藏族家中有人去世都要食用該食物，這也是對(duì)大師悼念的一種方式。

燃燈日又名“五公節(jié)”，藏語(yǔ)叫噶登阿曲，是西藏、青海、四川、甘肅等地藏區(qū)的宗教節(jié)日。由于藏歷十月二十五日是宗喀巴大師圓寂日，而宗喀巴的兩大弟子嘉央?yún)s杰和仙欽卻杰分別于十月二十四日、二十六日?qǐng)A寂，第二世嘉木樣又是在十月二十七日?qǐng)A寂，所以有些地方如拉卜楞寺的燃燈日，雖同樣從十月二十五日開(kāi)始，但卻延續(xù)三天，表示對(duì)三位圣者的紀(jì)念。

夜已深，在千萬(wàn)盞酥油燈中，八廓街不寐；萬(wàn)家燈火中，是藏傳佛教信眾對(duì)世界和平的祈誦，對(duì)眾生的祈福。