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脆弱的國(guó)人 麻省理工版畫事件值得反省

[ 2006-05-26 16:32 ]

 

環(huán)球在線消息:美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)的日本版畫事件,引起很大的波瀾。與版畫事件有關(guān)的事實(shí),已經(jīng)在國(guó)內(nèi)部分地區(qū)的報(bào)紙上逐漸澄清。我覺得還是有必要對(duì)事件作進(jìn)一步的討論,回到常識(shí),看看一個(gè)正常的學(xué)術(shù)研究,如何會(huì)釀成一個(gè)“事件”,在這里,應(yīng)該汲取的教訓(xùn)是什么。
  
一、事情簡(jiǎn)單經(jīng)過
美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)的道爾教授和日裔美籍的川茂教授主持“視覺文化”課題,該大學(xué)網(wǎng)站為介紹他們的工作,在主頁上建立了一個(gè)“鏈接”。鏈接本身是一個(gè)圖像標(biāo)志。讀者通過點(diǎn)擊,即可進(jìn)入“視覺文化”的網(wǎng)頁查看圖像。其中一部分圖像,是描繪甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍屠殺中國(guó)軍民的木版畫。

中文媒體報(bào)道,“4月24日開始,該校中國(guó)學(xué)生對(duì)這項(xiàng)充滿歧視和血腥的圖片堂而皇之登上學(xué)校網(wǎng)站首頁表示不解和憤怒。華裔學(xué)生利用電子郵件陸續(xù)向網(wǎng)頁管理部門、專案負(fù)責(zé)人和校方抗議,并有人在網(wǎng)絡(luò)上呼吁華生發(fā)起抗議游行”。發(fā)起抗議的麻省理工的中國(guó)學(xué)者學(xué)生,在給麻省理工校長(zhǎng)的信里說,“這些圖片沒有附加解釋,或提供相關(guān)的歷史背景,我們對(duì)此非常震驚!币晃恢袊(guó)學(xué)生把其中幾幅公布在網(wǎng)上,說這是在羞辱中國(guó)人。

4月26日下午,道爾教授、川茂教授和麻省理工首席執(zhí)行官克雷先生和中國(guó)學(xué)生舉行了一個(gè)溝通的會(huì)議。在會(huì)上,中國(guó)學(xué)生表達(dá)了對(duì)這個(gè)網(wǎng)站的憤怒,兩位教授在表示深深歉意的基礎(chǔ)上,解釋了他們學(xué)術(shù)研究和公布?xì)v史資料的意義。首席執(zhí)行官克雷先生說,“大學(xué)要兼容并包,如果這些材料在MIT都不能講授的話,世界上就沒有別的地方可以講授了。”他們的解釋卻絲毫不能平息中國(guó)學(xué)生的憤怒。

美國(guó)和國(guó)內(nèi)的報(bào)紙上開始廣泛報(bào)道這一事件。隨后,麻省理工的網(wǎng)站,有關(guān)道爾教授的“視覺文化”專題的鏈接,統(tǒng)統(tǒng)鏈接到了麻省理工首席執(zhí)行官克雷先生作出的正式聲明,就日本版畫“對(duì)中國(guó)朋友們?cè)斐傻膫Ρ磉_(dá)深切的歉意”。道爾教授和川茂教授也發(fā)表聲明表達(dá)“深切的歉意和真誠(chéng)的道歉”。兩份聲明都有中英文版本,引起爭(zhēng)議的日本版畫,從網(wǎng)站暫時(shí)撤除。

一些中國(guó)學(xué)生和麻省理工的中國(guó)校友,再向校方提出一系列要求,包括改寫解說詞,取消有關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng),甚至解雇兩位教授等等。

5月4日,麻省理工學(xué)院校長(zhǎng)Susan Hockfield發(fā)表聲明,表示堅(jiān)定支持兩位教授的學(xué)術(shù)工作,拒絕外界對(duì)該校學(xué)術(shù)自由的干擾。隨后,麻省理工網(wǎng)站的“視覺文化”專題全面恢復(fù)。
  
二、對(duì)錯(cuò)可以依據(jù)常識(shí)作判斷

這次引起爭(zhēng)議的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前后,日本國(guó)內(nèi)的一些版畫。這些版畫上,有日本軍隊(duì)“屠殺中國(guó)軍人和平民的畫面”?墒,部分中國(guó)學(xué)生抗議“這些圖片沒有附加解釋,或提供相關(guān)的歷史背景”,卻并不符合事實(shí)。從一開始,與這些歷史圖片同時(shí)公布的,就有道爾教授大段的研究綜述、評(píng)論和背景說明。例如,對(duì)那幅最典型的有爭(zhēng)議圖畫“清兵斬首之圖”,道爾教授針對(duì)圖上的日文解釋,分析說:“這個(gè)題材,和地上被砍下的人頭,形成了一幅極為可怕的景象……即使在一個(gè)多世紀(jì)后的今天,這種辱蔑仍然令人震驚。哪怕僅僅從種族偏見這個(gè)角度看,它對(duì)中國(guó)人的鄙視程度也不在當(dāng)時(shí)歐美的反亞種族主義的任何材料之下―――對(duì)日本人來說,這簡(jiǎn)直像是西化的必要一步:采用白人的意象,但把自己排除在外。這個(gè)毒種在1894-1895年間的暴行里就已種下,當(dāng)40年后天皇的士兵和航手再次對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),它將暴發(fā)為全面暴行!

道爾教授在公布研究歷史資料的時(shí)候,是支持日軍屠殺中國(guó)人,還是反對(duì)和譴責(zé)?真相非常簡(jiǎn)單,憑常識(shí)即可判斷:道爾教授事實(shí)上是站在一個(gè)現(xiàn)代學(xué)者的人道立場(chǎng)上譴責(zé)日本的歷史暴行,是在幫助中國(guó)人民找出日軍暴行思想根源的歷史證據(jù)來。找出這些歷史資料,公布和作出這樣的評(píng)論,是作為深受日本軍國(guó)主義傷害的中國(guó)人的后代學(xué)者,應(yīng)該早早去做的工作。眼前的事實(shí)是,我們沒有去做,卻反過來試圖聲討替我們?cè)谏鞆堈x而認(rèn)真工作著的美國(guó)學(xué)者!

三、中美文化的隔閡

也許有人會(huì)說,假如麻省理工學(xué)院的網(wǎng)站沒有錯(cuò),兩位教授和學(xué)校首席執(zhí)行官一開始為什么要道歉?我們必須承認(rèn),中美之間在這樣問題的理解上,是有文化隔閡的。

美國(guó)人在認(rèn)為自己沒有錯(cuò)的時(shí)候,確實(shí)也會(huì)道歉。

在他們看來,道歉分為兩種,一種是為自己的錯(cuò)誤道歉,一種是為他人感受的痛苦而道歉。在這個(gè)具體事例中,兩位教授否認(rèn)自己的行為是“羞辱中國(guó)人”,但是,美國(guó)人習(xí)慣認(rèn)為,感情上是否受到傷害,往往要根據(jù)被傷害者的感覺來判斷。假如他們公布的版畫,有人看了之后宣稱感覺難過、痛苦,他們就會(huì)表示歉意。

例如,在二戰(zhàn)以后,猶太人在集中營(yíng)最初的慘狀都是由美國(guó)人或其他國(guó)家的記者記錄和公布的?吹侥切┩纯嗟漠嬅,一些猶太人也可能會(huì)說,雖然公布這些歷史資料是在替我們伸張正義,可是,看到這些畫面,想到自己死于浩劫的親人,我們?nèi)匀桓械饺f分痛苦。在這樣的情況下,公布材料的人也會(huì)對(duì)這些猶太人說一聲抱歉。這種歉意其實(shí)只是他們對(duì)自己的一種道德要求,要求自己必須處處善待他人。

關(guān)鍵是,在道歉的同時(shí),公布資料的一方,不會(huì)因此而停止重要?dú)v史資料的公布。而猶太人在表示痛苦的同時(shí),也會(huì)感激對(duì)方。無法想象,猶太人會(huì)因此對(duì)揭露真相的外國(guó)人發(fā)出譴責(zé)甚至威脅。

因此,在這一事件中,對(duì)于“道歉”的理解,雙方在根本上就是錯(cuò)位的。麻省理工學(xué)院一方認(rèn)為,兩位教授公布日本歷史圖片并沒有錯(cuò),可是既然有人看了材料表示痛苦,他們因此表示抱歉。而中國(guó)學(xué)生一方認(rèn)為,公布材料本身是“辱華”,是錯(cuò)的。他們要求的道歉是對(duì)事情本身道歉。他們把對(duì)方的道歉認(rèn)定是對(duì)“辱華錯(cuò)誤”的承認(rèn),覺得這是我方的一個(gè)勝利,所以才會(huì)提出進(jìn)一步無理要求,這是事件越演越烈的一個(gè)重要原因。
  

四、學(xué)術(shù)自由問題,還是簡(jiǎn)單判斷能力問題

在恢復(fù)網(wǎng)站的時(shí)候,麻省理工學(xué)院校長(zhǎng)Susan Hockfield在聲明中說:“網(wǎng)頁將包括原來所有的材料,以及我們根據(jù)學(xué)校各方深思熟慮的意見而添加的背景和導(dǎo)覽說明。令人遺憾的是,在過去一周我們收到來自世界各地的意見當(dāng)中,有的對(duì)項(xiàng)目作者加以辱罵或威脅;有的則要求將網(wǎng)頁永久撤銷并且或是要求學(xué)校對(duì)Dower教授和Miyagawa教授采取懲罰措施!

“在此,我們重申將不遺余力地支持兩位教授的工作,支持學(xué)術(shù)自由的原則。雖然這一網(wǎng)頁上的一些文本和畫面令觀者痛苦,但對(duì)我們的同事及其工作的無端攻擊,則與我們關(guān)于大學(xué)的根本信念背道而馳。這一根本信念是,大學(xué)應(yīng)該投身于開放的研究以及自由的思想交流。作為學(xué)者和教育家,我們有義務(wù)以一種尊重不同意見的方式去探索那些復(fù)雜而有爭(zhēng)議的思想!

學(xué)術(shù)活動(dòng)受到威脅,當(dāng)然要談學(xué)術(shù)自由。說是威脅,一點(diǎn)不過分,川茂教授收到約2000封仇恨郵件和死亡威脅。可是對(duì)事件的評(píng)判落在學(xué)術(shù)自由層面,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能傳達(dá)這一事件傳達(dá)出來的荒誕性。

學(xué)術(shù)自由的意思是,哪怕一個(gè)學(xué)者站在你的反面,例如,他站在學(xué)術(shù)角度為日本的侵略辯護(hù),你可以用事實(shí)證明他的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,卻不能干涉他研究的自由。

在這一事件中,最荒唐的是,受到威脅的并非持對(duì)立觀點(diǎn)的學(xué)者,兩名教授是站在同情中國(guó)人民的立場(chǎng)上的,卻被這些留學(xué)生和學(xué)者判斷為是“辱華”,因而受到威脅。我們只能說,這一事件首先涉及的還不是那些中國(guó)學(xué)生不能容忍對(duì)立觀點(diǎn),還不僅僅是學(xué)術(shù)自由問題,而是缺乏最基本的是非判斷能力。

五、脆弱的感情和歷史觀

MIT網(wǎng)站按照原樣恢復(fù)時(shí),只是在每一個(gè)圖片前加了一句中英日三種語言的說明,說明這些歷史圖片是未經(jīng)改動(dòng)的原始資料,可能對(duì)讀者產(chǎn)生刺激。它的意思和一些電影前的說明意思是一樣的,就是感情上受不了的,請(qǐng)不要看。

對(duì)于“感情傷害”的說法,可以說不止在中美之間,而是在更大的范圍內(nèi),存在兩大類文化的差異。我們?cè)谥袊?guó)的時(shí)候,不論在正式或非正式場(chǎng)合,“嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的感情”,是一句三天兩頭能夠聽到的抗議詞,我們聽得理所當(dāng)然。出國(guó)后才發(fā)現(xiàn),原來有許多國(guó)家是幾乎不用這樣的抗議表達(dá)的。尤其在美國(guó),美國(guó)沒有一天不被別人罵,什么罵法都有,可是美國(guó)人幾乎從來不作“傷害了美國(guó)人民的感情”這樣的抗議,他們只會(huì)在自認(rèn)必要的時(shí)候,辯解說,某個(gè)說法不符合事實(shí)。對(duì)他們來說,面對(duì)別人的批評(píng)乃至辱罵,澄清事實(shí)是重要的,卻不會(huì)要求別人照顧自己的感情。對(duì)他們來說,頻頻聲稱自己“感情受傷害”,只是一種弱者的反應(yīng)。

這樣的感情脆弱,其實(shí)是有害的,尤其在面對(duì)歷史真相的時(shí)候。我們習(xí)慣于縱容和姑息自己擁有脆弱的神經(jīng),以至于到了不敢面對(duì)歷史真相、把所有揭露歷史真相的人都看作心懷惡意的地步。在這樣的文化氛圍中教育和成長(zhǎng)出來的一代年輕人,會(huì)變得偏狹,否則我們無法理解,為什么進(jìn)入麻省理工學(xué)院這樣一流大學(xué)、應(yīng)該是最優(yōu)秀的中國(guó)留學(xué)生,會(huì)失去基本判斷力。

這樣的文化教育,也使得我們民族習(xí)慣回避任何慘痛的歷史真相和教訓(xùn),我們脆弱的感情扭曲了我們的歷史觀,令我們與世界主流歷史觀脫軌。版畫事件在公之于世之后,外部世界幾乎無法理解,如何會(huì)出現(xiàn)對(duì)同情自己的學(xué)者發(fā)難的事情。假如說,部分中國(guó)學(xué)生最初的動(dòng)因是要維護(hù)民族尊嚴(yán)的話,那么,他們的行為本身造成的后果,恰恰事與愿違。
  
六、一個(gè)普通人的責(zé)任

在這一事件中,有個(gè)別中國(guó)學(xué)生在網(wǎng)上公布了幾幅版畫,指稱其“羞辱中國(guó)人”,而完全不提版畫原來配有批判性的解說詞。麻省理工學(xué)院網(wǎng)站主頁的鏈接圖像標(biāo)志,明明是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)街頭賣報(bào)場(chǎng)景的日本明信片,卻被渲染為“充滿歧視和血腥”的場(chǎng)面。這些事實(shí)如此容易澄清,卻聽?wèi){事件擴(kuò)大和惡化。迄今為止,仍有大量中文網(wǎng)站和媒體,把事件報(bào)道到學(xué)校和教授的“道歉”、暫時(shí)“撤下網(wǎng)站”為止,而不報(bào)道麻省理工校長(zhǎng)的嚴(yán)肅聲明。媒體在利用中美之間的文化差異,制造對(duì)方“辱華后被迫道歉”、“經(jīng)我方抗議后被迫改正”的假象。這樣的報(bào)道方式,不僅是鴕鳥行為,還是非常不誠(chéng)實(shí)地在誤導(dǎo)不明真相的國(guó)內(nèi)讀者。媒體報(bào)道前半段而不報(bào)道后半段,至少說明媒體缺乏客觀中立的職業(yè)準(zhǔn)則和敢于負(fù)責(zé)任的道德?lián)?dāng)。

中美是兩個(gè)大國(guó),又是相互之間存在著巨大差異的國(guó)家。長(zhǎng)久以來,兩國(guó)人民之間的一些對(duì)立和沖突,來自他們相互的隔離和陌生。每一個(gè)有機(jī)會(huì)接觸這兩種文化的人,都應(yīng)該盡自己微薄的努力,做一些消除誤會(huì)、增進(jìn)兩國(guó)民眾之間相互了解的事情,而不是相反。

不論是駐外記者、留學(xué)生或?qū)W者,還是移民,都是跨越兩國(guó)文化的一個(gè)個(gè)普通人。不論我們?cè)诎娈嬍录腥绾伪憩F(xiàn),這樣一個(gè)事件最終都會(huì)走入歷史,消失得了無痕跡。今天在這里作出回顧反省,是希望它不成為一次次類似的、加深兩國(guó)之間民眾誤會(huì)事件的重復(fù)。哪怕是一個(gè)普通人,我們應(yīng)再次感受一下,站在兩國(guó)文化之間、站在這樣一個(gè)特殊位置,一言一行分量很重,自己身上其實(shí)負(fù)有責(zé)任。

來源:南方周末

 

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