環(huán)球在線消息：在小泉純一郎帶頭煽動(dòng)民族主義的惡劣環(huán)境下，日本人民反對參拜靖國神社的聲音越來越高，直接的反對者超過了國民的一半。作為政府首腦的小泉卻變本加厲，悍然在“8·15”這個(gè)最敏感的日子走進(jìn)靖國神社的大門，對雙手沾滿了亞洲人民鮮血的戰(zhàn)爭罪犯頂禮膜拜。我們不能不為今年“8·15”在日本所發(fā)生的一切感慨：一邊是現(xiàn)任首相的狂妄自大，一邊是日本大多數(shù)人對首相的這番表演感到羞恥。
這是小泉擔(dān)任首相以來連續(xù)第六次參拜靖國神社。為了給自己辯解，小泉散布了一系列在日本都過不了關(guān)的奇談怪論，稱參拜是“個(gè)人行為”，是“內(nèi)政”，是“祈禱和平”。夠了！他大概以為亞洲人民是可以隨便愚弄的，說這番話時(shí)的“理直氣壯”尤其令國際外交界驚訝：這哪里還像一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家領(lǐng)導(dǎo)人！
誰都知道，在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)會(huì)具有不同于普通百姓的意味。世人眼中的小泉，是一個(gè)東亞大國的領(lǐng)袖，他的所作所為被看作是日本的國家行為再正常不過。掛著首相頭銜的小泉參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，其政治色彩想賴也賴不掉。小泉的六次參拜，沒有一次是心血來潮，全都經(jīng)過了精心策劃?！皟?nèi)政說”同樣可笑：靖國神社里供奉的甲級戰(zhàn)犯不是死于日本的內(nèi)戰(zhàn)，而是在一場罪大惡極的侵略戰(zhàn)爭后在遠(yuǎn)東國際軍事法庭受到了正義的審判，他們不再只是個(gè)體，也不再只代表日本侵略者在二戰(zhàn)中所犯下的罪惡，他們是整個(gè)人類和世界和平的公敵。說去參拜是為和平而祈禱，全世界會(huì)有誰相信？！熟悉日本歷史的人都知道，靖國神社戰(zhàn)前就是日本軍國主義的精神酵母，現(xiàn)在它又成了小泉借以表現(xiàn)自己的“強(qiáng)硬”形象、充當(dāng)右翼勢力帶頭大哥的“道具”，但這一步走出去，在全世界愛好和平的人民看來，所謂的“硬漢”就與反人類的日本軍國主義扯上了干系。
值得注意的是，對于小泉的參拜，國際與日本國內(nèi)兩個(gè)方面的反對聲浪都很高。國際上，除了中韓朝等亞洲國家外，歐美國家的一些主流媒體也開始毫不留情地批評小泉“帶頭鬧事”，一些政要公開表示對小泉堅(jiān)持參拜靖國神社的不滿。這些聲音清楚地表明，小泉參拜不僅是中日關(guān)系的癥結(jié)，也成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。
在日本國內(nèi)，“反對首相參拜”占據(jù)了主流民意。按理說，一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家領(lǐng)袖應(yīng)該是富有正義感，會(huì)用自己的言行去積極地影響國民，而小泉?jiǎng)t相反，大多數(shù)民眾要反過來勸他“安分守己”，別去“惹是生非”，這哪里還有一丁點(diǎn)兒領(lǐng)袖的氣度、風(fēng)范和責(zé)任感呢，哪里還有一丁點(diǎn)兒最基本的道德觀和是非觀呢？
戰(zhàn)后的日本能取得今天的成就實(shí)屬不易，其和平與繁榮是在付出了慘重的代價(jià)后才得來的，而小泉的行為“綁架”了全體日本國民，讓日本在東亞失去朋友，也讓世人對日本的政治信譽(yù)打上了一個(gè)大問號(hào)。事實(shí)充分表明，小泉這個(gè)5年前的“怪人”，今天已徹底變成了政治狂人。讓一個(gè)可以把國家利益、多數(shù)民眾的意愿置之度外的人來當(dāng)領(lǐng)袖，讓一個(gè)可以不顧及國際輿論、不考慮國家形象的人來代表國家，這是日本的悲哀；而攀上這么一個(gè)狂妄自大的鄰國領(lǐng)袖，是亞洲的不幸。
在蠻橫完成“8·１5大參拜”后，一副孤家寡人模樣的小泉就要從日本政治舞臺(tái)上謝幕了。他留給世人的，是一筆極其沉重的“負(fù)遺產(chǎn)”：他當(dāng)政5年來，日本與東亞近鄰的關(guān)系持續(xù)下滑，亞洲的和諧被嚴(yán)重破壞，修復(fù)這一切需要日本做出長期而艱苦的努力。“小泉參拜”是亞洲人民心頭揮之不去的一個(gè)噩夢，也是日本良心長期的負(fù)擔(dān)，它將深刻地影響著亞洲人民對日本的看法?！?/p>
（來源：環(huán)球時(shí)報(bào)）
