走進(jìn)日本的佛教寺院，可以看到釋迦座雕、三世佛，大一些的還能看到門神、四大金剛、18羅漢等等。不過日本的神社除了門前那兩只狐貍石雕外，并沒有太多的雕塑。神社里有繪畫，大都是一位觀音模樣的神飄在空中，一只狐貍叼著幾根已經(jīng)成熟的水稻走在神的身邊。神社里的神與狐貍是緊緊聯(lián)系在一起的。
稻荷神社里的狐貍
神社本廳發(fā)表的數(shù)據(jù)表明，日本共有8萬個(gè)神社，其中最多的是稻荷神社，數(shù)量大約有3萬2000家。
走進(jìn)稻荷神社，人們看到的首先是大殿，大殿的前后均有“鳥居”。鳥居有些像中國的牌樓，但只是用一些樹干或石柱支起兩根橫梁，柱子外表涂成了紅色。除了覺得高以外，從來沒有看到有鳥居住在那里。
到農(nóng)村去看神社時(shí)，不少樹干沒有涂那層紅色，兩根還算對稱的彎曲樹干，支撐兩根略細(xì)一些的橫梁，擺出一個(gè)“開”字型，構(gòu)成的鳥居非常的簡樸。農(nóng)民下地及收工路過神社前，在鳥居外面對著大殿深鞠一躬，神社內(nèi)空無一人，沒有住持的僧侶（神道里稱之為“宮司”），沒有朝拜的信者，更無漫游的觀光客。對神的崇敬與感謝，發(fā)自農(nóng)民的內(nèi)心深處。
“荷”在中文中有“背”或“扛”的意思，如“荷槍實(shí)彈”、“荷鋤”等等，日語中的意思也基本一樣，但日語語序與中國不同，動(dòng)詞被放在了后邊。日語里把“荷稻”（背來稻谷）要說成“稻荷”。
稻荷神社的宮司很多姓“秦”，比較接近中國的姓氏，而且在傳承上和其他神社很不一樣。稻荷神社的宮司不世襲，而是由家族中最有靈力的人擔(dān)任。其他神社基本上子承父業(yè)，世代相傳。
人最感到不可思議的是，稻荷神社把狐貍當(dāng)成了守護(hù)神。聽日本的民俗專家說，日本過去貓很少，在稻田里捉老鼠的主要靠狐貍，所以農(nóng)民把狐貍當(dāng)成了護(hù)糧神使，當(dāng)成了崇拜的對象。也有人說，日本種稻米的歷史很短，應(yīng)該是在狩獵時(shí)代崇拜狼的，進(jìn)入到農(nóng)業(yè)時(shí)代以后，才把狼變成了狐貍�，F(xiàn)在日本已經(jīng)進(jìn)入到了商業(yè)化時(shí)代，商人同樣傳承著對狐貍的崇拜，很多料理店的門口就放著一只大肚子狐貍；金融街上的稻荷神社，主要是金融、企業(yè)高層在參拜，他們看好的大概是狐貍的聰明智慧，完全沒有狡詐多謀的負(fù)面形象。稻米依然財(cái)富的象征，狐貍卻成了財(cái)神。
靖國神社中的軍馬與信鴿
和3萬2000個(gè)稻荷神社相比，這些年特別出名的靖國神社在日本只有一個(gè)，神社內(nèi)有真的坦克、零式戰(zhàn)斗機(jī)、大炮，雕塑的動(dòng)物選的是戰(zhàn)馬和信鴿，沒有了日本普通人喜歡的狐貍。那里動(dòng)輒就是首相、大臣參拜，每到8月15日，舊軍人、身著舊軍裝，肩扛三八大蓋的年輕人在廣場上操練，裝出來的軍人氣魄，一點(diǎn)也掩蓋不住他們精神上的空虛。
靖國神社地處東京鬧市，每日從神社前經(jīng)過的職員、學(xué)生無數(shù)，而發(fā)自內(nèi)心的祈望豐收富足的人，又有誰會(huì)天天到靖國神社來鞠躬呢？國力不及日本百分之一、軍力不能和日本對戰(zhàn)片刻的朝鮮，被日本保守政治家說成了日本安全的威脅，聽信了他們的宣傳，又有多少日本人來靖國神社祈禱國家平安呢？
日本大一點(diǎn)的街道肯定有神社，除了3萬2000個(gè)稻荷神社外，還有2萬5000個(gè)八幡神社、1萬8000個(gè)伊勢神明社、1萬4000個(gè)天滿宮。加上沒有登陸在冊的小神社，總數(shù)絕對超過神社本廳公布的8萬，一說在13萬個(gè)左右。但和戰(zhàn)爭緊密相關(guān)的神社，享受日本保守政治家特別關(guān)照的大概只有靖國神社了。那只是日本數(shù)萬家神社中，孤零零的一家，不見其在日本各地普建分社。
狐貍不吃素，但日本人現(xiàn)在依然把油炸過的食品供奉到神社狐貍雕像前，把用油炸過的豆泡裝進(jìn)一些米飯后稱之為“稻荷壽司”，把用油炸過的蔬菜往煮好的面條上一放，澆點(diǎn)咸湯就說那是“狐貍面條”，與其說這些和狐貍有關(guān)，不如說是在討個(gè)口福，畢竟狐貍是財(cái)神。
不能說日本已經(jīng)沒有了軍馬、信鴿，也不能說日本根除了軍國主義思潮，但普通日本人日�？吹降氖巧裆缡堑竞缮裆缂澳抢锏暮偅竾裆缂败婑R信鴿一概免談。日本民眾實(shí)際上離靖國神社煽動(dòng)的軍國主義很遠(yuǎn)。